悬壶济世，我只是想长生不老 第334节（2 / 4）
上古的帝王统治天下的时候，亲自拿着锹锄带领人们干活，累得大腿消瘦，小腿上的汗毛都磨没了，就是奴隶们的劳役也不比这苦。这样说来，古代把天子的位置让给别人，不过是逃避看门奴仆般的供养，摆脱奴隶样的繁重苦劳罢了；所以把天下传给别人也并不值得赞美。
如今的县令，一旦死了，他的子孙世世代代总有高车大马，所以人们都很看重。因此，人们对于让位这件事，可以轻易地辞掉古代的天子，却难以舍弃今天的县官；原因即在其间实际利益的大小很不一样。”
商却是全然无惧道：“儒家既能看出墨家不可行之处，何以看不到自家的情况？此非舍近求远之举？仁、义、礼、法，取法之一字便足以，何以再增添锦绣，徒增损耗，掩名盖实，不着正理！”
好家伙！
这一次连顾担都要忍不住在心中直呼好家伙了。
此人非同一般啊！
这是语不惊人死不休，想一口气将儒家都给颠覆。
还是要当着荀轲乃至无数儒家门徒的面前这么颠覆！
究竟是狂妄，还是自信？
上台的儒生已是忍无可忍，哪里还能听他继续长篇大论下去？
长剑划过弧线，便要取了商的项上人头。
但还没有触及到商的毛发，长剑便被人给拿捏住了。
商的眼睛都没有眨一下，毫无半分恐惧之意，只是表情专注的看着荀轲。
他今日的确是过来请教的，请教一下儒家为何要舍近求远。
荀轲既能看出墨家的问题，没道理想不通儒家自己的问题。
求五十步者，与求百步者，又有什么太大的区别呢？
明明荀轲也说出过“刑称罪责治，不称罪则乱”这种话，为何还要多此一举的抬出礼这种东西？
面对商的不解，准确的说应该是锋芒毕露的紧逼之态势，荀轲简简单单的回答道：“贱礼义而贵勇力，贫则为盗，富则为贼。”
第292章 栋梁之材
贱礼义而贵勇力，贫者为盗，富则为贼。
简简单单的一句话，却是掷地有声。
国与国之间，的确如商所言，是争于气力。
强者可以决断弱者的一切，这是至理，说出花儿来也无法更改。
但问题是，面对自己的子民，难不成还能采取这样的方法？
那就又堕落成了墨子曾经说过的：强劫弱、众暴寡、诈欺愚、贵傲贱。
如此一来，哪里还有什么国家？
生活在这个国度的百姓，又岂会对这个国度有半分的认同感！
最终，也不过是一群强者对于一群弱者的指指点点，随意摆弄的玩物罢了。
推崇力量的人，也必将被更强的力量所击败，那就到了比拼个人伟力的时候，除了最强的那个，下面所有人都要给他做牛做马。
如果放在武道、仙道上，这或许是很有可能的一件事。 ↑返回顶部↑
如今的县令，一旦死了，他的子孙世世代代总有高车大马，所以人们都很看重。因此，人们对于让位这件事，可以轻易地辞掉古代的天子，却难以舍弃今天的县官；原因即在其间实际利益的大小很不一样。”
商却是全然无惧道：“儒家既能看出墨家不可行之处，何以看不到自家的情况？此非舍近求远之举？仁、义、礼、法，取法之一字便足以，何以再增添锦绣，徒增损耗，掩名盖实，不着正理！”
好家伙！
这一次连顾担都要忍不住在心中直呼好家伙了。
此人非同一般啊！
这是语不惊人死不休，想一口气将儒家都给颠覆。
还是要当着荀轲乃至无数儒家门徒的面前这么颠覆！
究竟是狂妄，还是自信？
上台的儒生已是忍无可忍，哪里还能听他继续长篇大论下去？
长剑划过弧线，便要取了商的项上人头。
但还没有触及到商的毛发，长剑便被人给拿捏住了。
商的眼睛都没有眨一下，毫无半分恐惧之意，只是表情专注的看着荀轲。
他今日的确是过来请教的，请教一下儒家为何要舍近求远。
荀轲既能看出墨家的问题，没道理想不通儒家自己的问题。
求五十步者，与求百步者，又有什么太大的区别呢？
明明荀轲也说出过“刑称罪责治，不称罪则乱”这种话，为何还要多此一举的抬出礼这种东西？
面对商的不解，准确的说应该是锋芒毕露的紧逼之态势，荀轲简简单单的回答道：“贱礼义而贵勇力，贫则为盗，富则为贼。”
第292章 栋梁之材
贱礼义而贵勇力，贫者为盗，富则为贼。
简简单单的一句话，却是掷地有声。
国与国之间，的确如商所言，是争于气力。
强者可以决断弱者的一切，这是至理，说出花儿来也无法更改。
但问题是，面对自己的子民，难不成还能采取这样的方法？
那就又堕落成了墨子曾经说过的：强劫弱、众暴寡、诈欺愚、贵傲贱。
如此一来，哪里还有什么国家？
生活在这个国度的百姓，又岂会对这个国度有半分的认同感！
最终，也不过是一群强者对于一群弱者的指指点点，随意摆弄的玩物罢了。
推崇力量的人，也必将被更强的力量所击败，那就到了比拼个人伟力的时候，除了最强的那个，下面所有人都要给他做牛做马。
如果放在武道、仙道上，这或许是很有可能的一件事。 ↑返回顶部↑